אר"י דכפר חנין ע"י תורגמן. נראה דפליג אר' יונתן דאמר אל האשה משמע שלא ע"י תורגמן וכמ"ש בסמוך בתוס'. ונראה דלכך מייתי הכא הא דאר"י בשם ראב"ש לאשמועינן דפליג אר' יונתן והשתא ניחא דלא פריך מויאמר ה' לאשה דכתיב ברישא דלאשה ודאי משמע ע"י תורגמן והי"מ דחק הרבה ואין צורך:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי סוטה · פרק 7 · הלכה 1 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הדיבור נפלה לה. עיי' בפירושי בקונט' עוד נ"ל לפרש שהיה בת קול מתפוצץ בעולם עתידה אשה שתלד שני גוים בבטן אחת ולא ידעו מבטן מי יצאו ומצינו כ' כיוצא בזה במדרש ורש"י מביאו בשמואל והיינו דקאמר הדיבור נפלה לה הכל אמרו שעליה נאמר הדיבור שיהיו בבטן שני גוים:
כמה כרכורי' וכו'. כתב הי"מ וקשה מה בצע לשמוע שיחה כזו שהיא דבר שקר ולא יכול לפני ה' וכ"ש שיתאוה לה וי"ל דה"נ שבח הוא לה שרצתה לכסות חטאה וכו' עי"ש ותי' דחוק ונ"ל שהצחוק היה לאמר דבר זה לאחרים שיהי' לה בן אבל היא בעצמה האמינה בה' ויאמר ה' למה זה צחקה שרה לאמר היפלא מה' דבר ובלי ספק שיקים דברו ותכחש שרה לאמר לאחרים לא צחקתי כי טעם הצחוק שלא לומר לאחרים היה כי יראה שמא יגרום החטא כמדת הצדיקים ולא רצתה לגלות הדבר שיראה מחמת החטא וזה מדוקדק בלשון פסוק באר הטיב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 440640c6d757497fba5121380356b0f2b171ca57c3420000b163a559803de7d5