וְאִם רָצָה לֶאֱכֹל אֶת עֵרוּבוֹ רְשָּׁאִי. הקשה הצל"ח ז"ל פשיטא ולמאי אצטריך תנא לפרש זה? עיין שם.
ונראה לי בס"ד שלא נאמר אינו רשאי לאכול העירוב עד חשיכה משום שמא יזדמן לו איזה צורך בישול וכיוצא אחר שאכל העירוב ועדיין יום ויבשל שיאמר מי לא בשלנו יום זה לצורך שבת גם זה נעשה ולהכי קא משמע לן דלא גזרינן משום הכי דכל גזירה שלא גזרו חז"ל לא גזרינן מדעתינו.
ונראה לי בס"ד שלא נאמר אינו רשאי לאכול העירוב עד חשיכה משום שמא יזדמן לו איזה צורך בישול וכיוצא אחר שאכל העירוב ועדיין יום ויבשל שיאמר מי לא בשלנו יום זה לצורך שבת גם זה נעשה ולהכי קא משמע לן דלא גזרינן משום הכי דכל גזירה שלא גזרו חז"ל לא גזרינן מדעתינו.