מהר"ם
האשר"י דקדק דלפרש"י אם חל י"ט אחר השבת תדחה טבילתה ולא תרחיק חפיפה מטבילה דחזינן דחמירא ליה הרחקה ממהומ' לביתה כשחל טבילתה במוצ"ש דחופפת במוצ"ש ולא תרחיק חפיפתה מטבילתה ודברי הר"ן בעמוד הם תמוהים שיהיה מדברי רבין ורבא נמי סבירא כותיה בגמ' דהדר אוקי אמורא עליה ודרש משמיה דר' יוחנן וכדשלח רבין וכל זה דלא כהלכתא לפי מה שפירש הוא לדעת הרי"ף ז"ל ובמרדכי פירש דעת רי"ף הא דאפשר לחוף בליל מוצאי שבת לא תחוף בע"ש הא דלא אפשר שחל י"ט במוצ"ש וכן פירש ר"ת ורש"י פירש אלא הא דאפשר לחוף ביום כגון בחול חופפת ביום הא דלא אפשר כגון שאירע טבילתה במוצ"ש וגם בפרש"י שלנו כתוב הא דלא אפשר כגון במוצאי י"ט לא תחוף אלא בלילה:
האשר"י דקדק דלפרש"י אם חל י"ט אחר השבת תדחה טבילתה ולא תרחיק חפיפה מטבילה דחזינן דחמירא ליה הרחקה ממהומ' לביתה כשחל טבילתה במוצ"ש דחופפת במוצ"ש ולא תרחיק חפיפתה מטבילתה ודברי הר"ן בעמוד הם תמוהים שיהיה מדברי רבין ורבא נמי סבירא כותיה בגמ' דהדר אוקי אמורא עליה ודרש משמיה דר' יוחנן וכדשלח רבין וכל זה דלא כהלכתא לפי מה שפירש הוא לדעת הרי"ף ז"ל ובמרדכי פירש דעת רי"ף הא דאפשר לחוף בליל מוצאי שבת לא תחוף בע"ש הא דלא אפשר שחל י"ט במוצ"ש וכן פירש ר"ת ורש"י פירש אלא הא דאפשר לחוף ביום כגון בחול חופפת ביום הא דלא אפשר כגון שאירע טבילתה במוצ"ש וגם בפרש"י שלנו כתוב הא דלא אפשר כגון במוצאי י"ט לא תחוף אלא בלילה: