צ"ע הא קחזו ליה ובפי' הרע"ב משמע דמפני שהוא טבל לכן אם סבורים שכבר עישר מעשר ומאכילן וסוגיא דש"ס דף צ"ב ע"ב לא משמע כן ע"ש בפירש"י רק מפני שאין הפועל אוכל בתלוש אחר שנגמר מלאכתו וא"כ קשה למה נקיט מעשר ומאכילן אפי' מעושרים הם חייב להאכילן אם לא הודיען ודו"ק:
קריאה במקור
הגהות חוות יאיר על בבא מציעא · דף 53b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
גי' הש"ס רבה והכי משמע ברי"ף רמז שכ"ו:
ואין לומר דשאני התם דה"ל לעבורי וכו' ה"נ לא הו"ל לעבוריה סמוך לנהר ששם דרך להחליק גם במקום אחר לא מתה בנפילה ולא דמי להחליקה במי רגליה לעיל ב"ק רמז קע"ז ודו"ק:
צל"ע דדילמא דהא דאיכא דאכיל מהלכות מדינה הוא משמר במחובר וגמר מלאכה. ועכ"פ מוכח שפיר. רק על רש"י צ"ע:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: edb75bb5730f8ca6459b556255be2f4921131633e9c0e0ae9173febcf5b7e5cc