ה"ג אית מילין אמרין איתגייר אנטונינוס דאמר ר' חזקיה כו':
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 10 · הלכה 5 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אם באין הן גירי צדק לעתיד לבא. כלומר כמו שהדבר ברור שגרים באים לעתיד לבא כך ברור הוא לן שאנטונינוס בא בראש כולם שגר צדק גמור היה:
ה"ג אית מילין אמרין לא איתגייר אנטונינוס שראו אותו יוצא במנעול פחות ביה"כ מה את ש"מ שכן אפילו יראי שמים יוצאין בכך:
אנטולינס אתא גבי דבי כו'. וה"פ מדיצא ביה"כ במנעול שנפחת למטה ולא חש לאיסורא דיה"כ ש"מ שלא נתגייר וקאמר הש"ס מה את ש"מ מזה אין הוכחה כלל אדרבה מזה שמעינן דאתגייר דהא אפי' יראי שמים יוצאין במנעלים שמכסין רגליהם ופחותים מלמטה:
ה"ג א"ל מייכלתני מן לויתן. כלומר אם הספיק חסידותו שיאכל מן לויתן לעתיד דאף שידע חסידי א"ה יש להם חלק לעה"ב היה מסופק אם זוכין לסעודת לויתן:
א"ל מאן אימר פיסחא. מן שה דפסח אלו היה פסח בימיו אמרת שאין אתה מאכילני ומן לויתן אתה אומר שתתן לי לאכול בתמיה:
א"ל. רבי מה אעשה לך בפסח גזירת הכתוב הוא וכל ערל לא יאכל בו אפי' ישראל כשר הוא שמתו אחיו מחמת מילה אע"פ שודאי זוכה לסעודת לויתן אסור בפסח:
ה"ג לא יאכל בו כיון דשמע כן כו'. כיון דשמע אנטונינס שאין שום זכות בעולם מועיל להתירו לאכול בפסח עד שימול הלך ומל עצמו ובא אצל רבי וא"ל ראה מילתי אם נימול כהוגן שלא נשתיירו ציצין או דבר אחר המעכבו א"ל ר' השתא במילתי לא הסתכלתי מימי ואיך אסתכל בדידך מוטב שיעשה ע"י אחרים או בקל יכול להבחין בעצמו אם נימול כהוגן אחרי שיודיע לו כל הדינים הצריכים לזה:
הדא אמרה. זאת אומרת:
שלא הביט במילתו כמו שאמר והיה הדבר ידוע להם לכך קראוהו רבינו הקדוש:
ולמה נקרא שמו נחום איש קדש הקדשים. דקדושתו יתירא משל ר' דאפי' בצורת מטבע לא הביט לפי שהיו מציירים בו צורת אדם או ב"ח ואיידי דר' מייתי נמי דנחום:
צלי עלי. שיהא לי כל מחסורי:
א"ל. יצילך ה' מן הצינה שכל חולי באים מן הצינה:
א"ל. אנטוניניס אין זו תפלה למחסורי הא אפשר למיתב עלי עוד כסות יותר מן הצריך לי כדי שלא אצטנן ה"ג יתיר חד כסו והא צינתה אזלה:
א"ל. ר' יצילך ה' מן החום היוצא בעולם א"ל אנטינינוס הא ודאי תפלה בעי ויהי רצון שישמע תפלתך דכתוב ואין נסתר מחמתו ש"מ אין דבר שיציל אדם מחומו. עתה יאכלו חדש. בעון שעשו בחדש שהיו נשיהם מבכות את התמוז (וכפי' הרד"ק ביחזקאל בשם הרמב"ם) והם אמרו לקטר למלכת השמים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314