ה"ג תני רי"א היו כולן שורה אחת העומדים שם משום כבוד כו' וכ"ה בברכות. וה"פ אמתני' דפ' מי שמתו קאי דתנן התם העומדים בשורה החיצונים חייבים והפנימים פטורין ואר"י היו כולן עומדים בשורה אחת ואין שם חיצונים העומדים שם משום כבוד דהיינו שאר כל העם חייבין בק"ש משום אבל שהם קרובי המת ואביליו פטורין:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 2 · הלכה 2 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ירדו להספד. התחילו בהספד:
הרואים פנים. פניהם להספד אפי' לא באו אלא לכבוד חייבין:
והדא דתנינן. והא דתנן במשנתינו כשמנחם אחרים כל העם עוברין כו' דמשמע שהעם עוברין והאבילים עומדין היינו כמשנה הראשונה שכך היה המנהג בראשונה כדמסיק:
והא דתנינן. בברכות:
הפנימית פטורים כו'. דמשמע שהעם עומדין שורות שורות והאבלים עוברין היינו כמשנה האחרונה:
ה"ג והחיצונים חייבים כמשנה האחרונה:
תחרות. קנאה ומריבה שכל אחת אמרה אני אעמוד בראש:
משפחות עוברות. בערבוביא:
והחזירו הדבר ליושנן. שיהו המשפחות עומדות בערבוביא ותו ליכא קנאה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314