אחז כו' אין להם חלק לעה"ב. והא דתנן בסיפא ג' מלכים אין להם חלק לעה"ב ולא מנה אחז בהדייהו משום כבודו של חזקיהו דברא מזבי אבא:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 10 · הלכה 1 · Segment 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בפטייה של מלכים. מקום שמדבר מן המלכים ש"מ שהיה בן עה"ב כדמסיק פטייה מלשון פטפוט הוא. מפני שהיה בו בשת פנים. זכה להיות נמנה בין המלכים מ"מ בשביל כך לא זכה להיות בן עה"ב:
לקטרגו. להוכיחו על מעשיו:
ושאר. מישראל שישובו להיות בניך ותלמידך:
אל מסילת אל המסילה שהולכין משם לשדה כובס ואתה תערבנו שם שלא ילך לשדה כובס:
אל תהי קורא כובס. דא"כ הל"ל כבוס על שם הפעולה אלא כובש קרינן ששם היה מסתיר פניו שלא יראה ישעיה:
מפני שנתייסד בבנו הבכור שנהרג בחייו ולא הועילו היסורין אלא שימנה עם המלכים אבל לא לעה"ב דייסורין בלא תשובה אינן מכפרים אלא מחצה:
ופריך ומנשה לא היה אביו צדיק. בתמיה א"כ ה"ל למימני מנשה בהדייהו דהא ישעיה גם בימיו ניבא:
ומשני היה אביו צדיק. אמון בנו היה רשע אבל אחז אביו יותם ובנו וחזקיה היו צדיקים:
וחזקיהו כו'. כלומר ולא תיקשי אע"ג דלא דמי מנשה לאחז מ"מ ה"ל למיחשב לכבוד אביו משום דיש בזה העדר כבוד ליחזקיהו שיחשב בין שני רשעים אביו ובנו ומייתי ראיה מהא דאמר יחזקיהו הנה לשלים כו':
הנה לשלום. אף שאני אהוב להמקום ונותן לי את בריתו שלום מר לי מלפני ומאחרי:
יד ליד. כשיד אחת רע אע"פ שיד השני טוב כלומר אפי' אחד צדיק האב או הבן והשני רע לא ינקה בזכותו:
ודע שהיא מוטל בין שני צדיקים. אביו ובנו צדיקים נמלט ויש לו חלק לעה"ב כמו אחז כדתנן במתני' זה שהוא עושה צדקה. דכתיב בצדקה פתוח תפתח את ידך לו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314