משש כו'. שלא לאכול חמץ בע"פ לאחר שש שעות ולמעלה עד הלילה אין בו איסור אלא מדרבנן:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 5 · הלכה 3 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דברי תורה. מן התורה אסור כדמסיק:
זה ט"ו. בניסן שהוא יום ראשון לשבעת ימי הפסח:
יכול משתחשך. בתחילת ליל ט"ו אז ישבית שאור:
ת"ל אך. מיעוטא הוא למעט עיו"ט משהיית שאור בביתו:
זה י"ד. דמצינו י"ד שנקרא ראשון שנאמר בראשון בי"ד לחדש:
ת"ל אך. מיעוטא הוא לומר מקצת היום אסור ומקצתו מותר מעתה יש לנו לחלק חציו לאיסור וחציו להיתר וי"מ אך הוא חץ בגמטריא דאח"ס בט"ע גי"ף דכ"ץ ותופם ח' תחת א' ונד"י במקום ד':
ה"ג תמן הוא אמר אך למעט והכא הוא אמר אך לרבות. וה"פ בכל מקום אמרינן אכין ורקין מיעוטין והכא מרבים מאך דאף בי"ד ישבית שאור ולר"מ פריך:
ה"ג מיעטו שאינו בחמץ. אף כאן מיעוט הוא דפשטא דקרא משמע עד ליל ט"ו מותר בחמץ ומהשתא ממעטינן מקצת י"ד שאסור בחמץ. לא תאכל עליו חמץ. כתיב גבי פסח וסובר ר"מ דה"ק בשעת אכילת הפסח לא יהיה לך חמץ אבל בשעת עשייתו מותר מדאורייתא הלכך לא ממעט מאך אלא שעה אחת קודם שקיעת החמה דליכא לפרושי שעת עשייתו דא"כ קרא ל"ל תיפוק ליה אך מסתמא חץ משמע דה"ל שעת עשייתו:
על עשייתו. בשעת עשיית הפסח לא יהיה לו חמץ בביתו ופסח ששחטו שחרית כשר לכך מפרש אך חץ:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314