גמ' אשר נשבעתי באפי כו'. לעיל מיניה כתיב ארבעים שנה אקוט בדור דהיינו דור המדבר שהניעם מ' שנה במדבר ומנוחתי משמע לעה"ב שהוא עולם המנוחה ור"א סובר אע"פ שנשבע מיתשל. עלה כדקאמר נשבעתי ואקיימה פעמים שאינו מקיים ולא בא ר"י אלא לפרש דברי ר"א:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 10 · הלכה 4 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עליהם הוא אומר אספו לי חסידי כו'. כדפירשתי במתני' פעמים שאינו מקיים. כגון שנשאל על השבועה והתירו לו דאל"כ מאי רבותיה שקיימה אלא ה"ק שלא נשבע אלא לדבר מצוה ואז קיימה שאין נשאלין על שבועה שהיא לדבר מצוה והיינו דמסיים לשמור משפטי צדקך היתה שבועתי ולכך קיימה:
באפי נשבעתי וחוזר אני בי. מדקאמר באפי משמע יכול אני לחזור משבועתי לישאל עליה לפי שמחמת אפי ולא מדעת מיושבת נשבעתי ולא פליג חנניה אלא במשמעות המקרא וקאמר מגופה דהך קרא איכא למשמע שנשאלין על השבועה:
שעשו עמי חסד. שהלכו אחרי במדבר כדכתיב זכרתי לך חסד נעוריך וגו' לכתך אחרי במדבר:
שנכרתו על ידי. שנמולו במצרים על פי ה' או כריתות ברית שנכרת עמהם בסיני:
שעילו אותי. ואמרו זה אלי ואנוהו:
ונזבחו על שמי. כגון חור שנזבח בקדושת השם ומסתמא נהרגו אז עוד כמה חסידים:
ה"ג תני ריב"ק ועליהם הוא אומר ופדויי ה' ישובון. אותן שפדה ממצרים ישובון לעה"ב:
אלו ואלו. דור המדבר ועשרת השבטים:
אלו עשרת השבטים. שגלו לאשור:
זה דור המדבר. וה"ק והנידחים שהיו תחלה במצרים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314