גמ' דודים. כלומר סמובים וקרובים הם תורה שבכתב לתורה שבעל פה שד"ס מגלים עומק דברי תורה וד"ס היינו תורה שבעל פה:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי סנהדרין · פרק 11 · הלכה 4 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וחביבים כד"ת. ששכרן כשכר העוסק בתורה:
וחכך כיין הטוב. הך קרא ראיה לדבריו וחכך היינו תורה שבעל פה שיוצאים מן החיך ויין הטוב היא התורה שבכתב ואקשינהו להדדי וסיים בהו הולך לדודי למישרים כלומר הם דודים זה לזה ועל ידי כך ישרים הם שניהם:
כי טובים דודיך מיין. ודודיך הם ד"ס שאני קורא אותו דודייך והם טובים מד"ת שנקראים יין:
לא היה עובר אלא בעשה. דק"ש מ"ע:
וע"י שעברו על דברי ב"ה. שדרשו בשכבך ובקומך כל אדם קורא כדרכו ועבר על דרשתם חייב מיתה:
על שם ופורץ גדר ישכנו נחש. כלומר פשטא דקרא לא קאי אלא על הפורץ גדר שגדרו חכמים שלא לעבור על ד"ת ומהך דר"ט שמעינן שאף העובר על דברי סופרים אע"פ שאינן גדר כהאי דב"ה שאין זה סייג למצות התורה אפ"ה חייב מיתה ופורץ גדר חמור שנושכו נחש דלית לה אסוותא וכל שאינו גדר ביעמים שהזכות מגין עליו כהאי דר"ט ואסמכוה האי דר"ט אהך קרא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9467414de3855284db7d2d6aeef54e0c41247066880383e2048f029e44edc314