ועוד דהא רב אשי גופא. עיין בפ"ק דקידושין סי' ל"ה שכתבתי שם לשיטת רש"י דס"ל דרב אשי לא לדחויי קאמר:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על נדרים · סעיף 47
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שמעינן מהא דחליפיו קני ע"מ להקנות הוא ואי תפיס לא מיתפיס. דאת"ל אי תפיס מיתפיס מה שייך גזרה שמא יאמרו אשה נקנית בחליפין אימא יהיב לה בתורת כסף דהא יכול לקדשה בכל שוה כסף והא בקנין כסף לא גזרינן שוה פרוטה משום פחות משוה פרוטה אבל אי תפיס לא מתפיס א"כ קנין חליפין לאו משום קנין כסף הוא. והוא קנין בפני עצמו כמו שנאמר וזאת לפנים בישראל לקיים כל דבר וגו' שלף איש נעלו. ובזה ודאי יש לגזור אטו חליפין פחות משוה פרוטה. דמ"ש אם הסודר שוה מאה כסף או פחות משוה פרוטה דהא היא לא יכולה לתפוס הסודר. ולקחתי פי' זה מדברי חדושי רשב"א בפ"ק דקדושין ע"ש.
הדר סודרא למריה. לישנא דגמרא נקיט. אבל בהך עובדא דכיפי איכא למימר דהי' קנין אחר ולא בסודר וכ"כ הר"ן ודלא כב"ח סי' רכ"ג ס"ק ד' ע"ש: הדרן עלך השותפין שנדרו. פרק ו
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 902611399fc06d820686db423928ed3e3dfe703ade097f476f6cea46aced6c6b