לא קי"ל הכי. וכ"פ הרמב"ן וריטב"א וכ"פ הראב"ן בקידושין. אלא שסותר דבריו בנדרים שפסק שם עד לפני הפסח קמי פסחא וכן משמע ברשב"א בקידושין שסובר לדינא כדעת רבינו. ובש"ע שהזכיר דעת רבינו בשם יש מי שאומר ויש לחוש לחומרא לדעת הני רבוותא:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על נדרים · סעיף 52
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והלכה כר"י וכדתנן במתני'. והברייתא מהפכינן לה מקמי מתני': ה"ג עד שיגיע אמר עד שיהא: ה"ג תניא עד שיקפלו רוב.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 902611399fc06d820686db423928ed3e3dfe703ade097f476f6cea46aced6c6b