דקתני עלה בברייתא. בגי' מתני' שלפנינו יש בבא זו. אבל טעות הוא וכן מוכח בנזיר דף כ"א דלא גרסינן בבא זו במשנה וכן לעיל מייתי ברייתא דתניא:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על נדרים · סעיף 58
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ונמצאו ימים טובים של מגילת תענית. וקשה מאי מייתי ראיה למקצת רבוותא אימא כיש מפרשים הראשון דעשאו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה מש"ה א"צ פתח אבל מנא לן לחלק בין נדר לקבלת תענית. לכן נראה שעיקר חסר מן הספר דהכי איתא בירושלמי נדר להתענות ונמצאו י"ט ושבתות לוקה וא"צ היתר חכם נמצאו ימים טובים של מגילת תענית וכו'. וכן הוא לשון הר"ן בפ"ק דתענית וז"ל ושני תירוצים אלו נדחין מדאשכחן בירושלמי נדר להתענות ונמצאו י"ט ושבתות כו' הרי שאמרו כאן שא"צ היתר חכם. אלמא כי אמרי' ידחו נדרו לא בהיתר חכם אמרו. ובשבתות נמי אמרי' הכי אלמא דלא מפני שדברי חכמים צריכין חיזוק קאמרי' אלא עיקר של דברים דהאי נדר דקאמרי הכא דידחה לא נדר ממש הוא אלא קבלה דתענית לא חמירא כנדר גמור למיעקר י"ט ואפי' דמגילת תענית לפי שאינו אלא קבלה לדבר מצוה ולא נדר גמור ע"כ:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 902611399fc06d820686db423928ed3e3dfe703ade097f476f6cea46aced6c6b