שלטי הגיבורים על מועד קטן · דף 3a

לשון ריא"ז
לא ילקט אדם עצמות אביו ואמו במועד וכן שאר קרוביו שחייב להתאבל עליהן ואע"פ שהוא רוצה לקוברן אצל אבותיהם שלא לקלקל שמחת החג ושאר המתים שאינו חייב להתאבל עליהן אין מפנין אותן במועד ממקום למקום ואפילו ממקום הבזוי למקום המכובד ואם היה רוצה לקוברן אצל אבותיהם מפנין אותן אפי' ממקום המכובד למקום הבזוי וכן החיים אין מפנין דירתן במועד אפי' ממקום הבזוי למקום המכובד ואם היה דר בבית של אחרים ורצה לפנות לתוך שלו מותר לפנות אפי' ממקום המכובד למקום הבזוי וזה מבואר בתלמוד א"י בשאר ימות השנה מותר לפנות המת מקבר לקבר לכבודו של מת כגון ממקום הבזוי למקום המכובד כמבואר בקונט' הראיות:

אבל בחנם מותר לרב אבל לשמואל אפי' בחנם נמי אסור והרמב"ן פסק כרב והראב"ד פסק כשמואל ולזה הסכים הרא"ש ז"ל. מיי' מחלק בין מת ישן למת תוך ל' יום לרגל עיין במגיד משנה:

פי' הראב"ד אפי' לקבור בהן במועד אבל מחנכין אותן שאם הוא ארוך מקצרו או מאריכו או מרחיבו ורש"י פי' אין תופרין כוכין לקבור בהן אחר המועד אבל לקבור בהן במועד חופרין אותן אפי' בחוה"מ ולזה הסכים הרא"ש:
לשון ריא"ז
ונראה בעיני שלא נאמר כן אלא בעושה אותן לצורך החי להזמינו כשימות אבל אם הוא עושה אותן לצורך המת אפי' ביו"ט שני מותר לחפור לו קבר: