תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי ראש השנה · פרק 4 · הלכה 7 · Segment 3

אלוהות עולין לו לשם מלכיות דברי ר' יהודא ר' יוסי אומר אינן עולין לו. אלהות ומלכות עולין לו משום שנים דברי ר' יוסי ר' יהודא אומר אינן עולין לו. פי' אלוהות ומלכיות הוא כמו דאיתא בבבלי דף ל"ג שמע ישראל וגו' אלהינו וגו' אחד אתה הראית לדעת וגו' האלהים אין עוד וגו' וידעת היום והשבות וגו' האלהים וגו' ועל הארץ וגו' אין עוד מלכיות דברי ר' יוסי ר"י אומר אינו מלכיות ואוקמינן בגמ' דהיכן משכח"ל בתירה פסוקי דמלכיות יותר מג' ואוקמינן דאליבא דר' יוסי משכח"ל עוד הנך ג' פסוקים וע"כ דר' יוסי ס"ל דאלהות אינן מלכיות דאל"כ למה קחשיב דווקא הנך תלת אלא ע"כ דס"ל דאלהות אינן מלכיות רק הנך ג' פסוקי דמיירי מאחדות אלהות אחד אין עוד מלבדו. אין עוד בזה ס"ל לר' יוסי דהוי מלכיות וזה אלו הג' הפסוקים דנחלקו ר' יוסי ור' יהודא קרי להו בירושלמי אלהות ומלכיות מכיון שהוא אחד ואין עוד מלבדו הוי מלכיות ונמצא דאחדות הוא מלכיות ומכיון דמיחד אלהות הוי אלהות מלכיות ולא עוד אלא דאליבא דר' יוסי הוי חשוב לעלות לשנים אליבא דשיטת הירושלמי ור' יהודה דס"ל דאינו עולה לשנים אבל לאחד עולה דס"ל לר' יהודא דאחדות אלהות אינו עולה לשם מלכיות ולשיטת הבבלי מוכרח ע"כ דאליבא דר"י אינו עולה אף לאחד אבל במקום דאינו מיחד אלהות אלא אלהים לבד נאמר בלא יחוד בזה ס"ל לר' יוסי דאלהות אינן מלכיות רק באלו הג' פסוקים דמיחד אלהות ונקרא בירושלמי אלהות ומלכיות בזה ס"ל לר' יוסי דהוי מלכיות ולא עוד אלא דעולה לשנים דס"ל לר' יוסי דאלהות ומלכיות בפסוק אחד עולה משום שנים זמרו אלהים זמרו זמרו למלכינו זמרו עולין לו משום שנים דברי ר"י ר' יוסי אומר אינן עולין ר"ז בעי ביה ודבתריה פליגין או ביה לגרמי' פי' אם פליגין בקרא דבתריה כי מלך כל הארץ אלהים וגו' או ביה לגרמיה פליגין דבבבלי מפורש דפליגי בקרא דבתריה דר' יהודא ס"ל דזמרו למלכנו הוי מלכיות וכי מלך כל הארץ אלהים הוי מלכיות ג"כ ועולין לו משום שנים אבל ר' יוסי ס"ל דמלכנו לא הוי מלכיות כפירש"י ז"ל ונמצא דהוי אחד אבל ל"נ דפליגי בקרא קמא לבד דלר' יהודה הוי זמרו אלהים וזמרו למלכנו שנים ולר"י הוי אחד ז"א לשיטת הבבלי דלשיטתם לא ס"ל לר' יהודה דאלהות הוי מלכיות וע"כ פליגי בקרא דבתריה ופליגין אם מלכנו עולה לשם מלכיות אבל לשיטת הירושלמי מיבעיא לר"ז או דפליגי בקרא קמא לבד דר' יהודא ס"ל דאלהים ומלכנו עולה משום שנים ור' יוסי ס"ל דאלהות אינו עולה לשם מלכות אבל מלכנו לכו"ע הוי מלכות או דפליגי ביה ודאבתריה. ופליגי מה מלכנו עולה לשם מלכיות אבל לכו"ע בפסוק הראשון לבד אינו עולה משום שנים אף לר' יהודא דר' יהודא לא ס"ל הא דר' יוסי דאלהות ומלכיות עולין לו משום שנים בפסוק אחד ולא פליגי רק ביה ובדאבתריה דרבי יהודא סבירא ליה מלכנו עולה משום מלכיות ורבי יוסי סבירא ליה דמלכנו אינה עולה ולא הוי רק אחד בקרא דאבתריה כי מלך כל הארץ אלהים ופשטינן מהא דתני הכל מודין במלך אלהים על גוים שהוא אחד הדא אמרה ביה ובדאבתריה פליגין דהכל מודין במלך אלהים על גוים שהוא אחד דרבי יוסי אף דסבירא ליה דאלהות ומלכיות עולין לו משום שנים אבל סבירא ליה דאלהות בלא יחוד אינו עולה משום מלכיות ור' יהודה אף דסבירא ליה דאלהות לבד עולה משום מלכיות אבל פליג על ר' יוסי בהא דסבירא ליה דאלהות ומלכיות עולין לו משום שנים ונמצא דרבי יהודא לא סבירא ליה דאלהות ומלכיות בפסוק אחד עולה לו משום שנים א"כ ע"כ ל"ל דפליגי ביה לבד דהא ר"י לא ס"ל דאלהות ומלכיות עולין לו משום שנים אלא ע"כ דפליגי בי' ובדבתריה ופליגי אם מלכנו עולה משום מלכיות אבל בשיטת הבבלי ע"כ דהא דקתני הכל מודין במלך אלהים על גוים שהוא אחד הוא דקמ"ל דאלהים ישב על כסא קדשו אינו עולה משום מלכיות ולשיטת הירושלמי מכריח מזה דר' יהודא לא סבירא ליה דאלהות ומלכיות עולין משום שנים ונמצא לפ"ז דלשיטת הבבלי כו"ע ס"ל דאלהות אינן עולין משום מלכיות ואדרבה לר' יהודא אינו עולה כלל ולר' יוסי ביחדות אלהות ס"ל דעולה משום מלכיות ור' יהודא פליג אף ע"ז ולשיטת הירושלמי אליבא דר' יהודא אלהות עולין לו משום מלכיות ולר' יוסי אינה עולה אבל ביחוד אלהות אליבא דר' יוסי עולה ע"כ משום שנים דאי משום אחד פשיטא דלר' יהודא לא כ"ש דעולה והאיך יפליג ר' יהודא אלא ע"כ דלר' יוסי עולה משום שנים ולר' יהודא משום אחד ורק מיבעיא לן בדר' יהודא אי ס"ל דאלוהות ומלכיות מפורש בפסוק אחד אי עולה משום שנים דאפשר דס"ל דעולה משום שנים ולא פליג על ר' יוסי רק דס"ל דאחדות אלהות אינו עולה משום שנים אבל אלהות ומלכיות מפורש בפסוק אחד עולה משום שנים וע"ז פשוט ממלך אלהים על גוים שהוא אחד הדא אמרה ביה ובדבתריה פליגין שאו שערים וגו' כמבואר בבבלי בפירש"י ז"ל כן נלפענ"ד ביאור הסוגיא הזאת. ודו"ק: