כתב יד א ה"ג ניחא למ"ד משטוענו דהוי אחר שיטחנו אבל למ"ד משיטחנו ק' לא כן (תנין) א"ר יוחנן הדרונות מכיון שהלכו בו שתי וערב מטמאין את הבור מיד ומקשי והתני הפועלין וכו':
ומקשי ולא היא יין היא שמן. ושני ליה יין טומאתו מצוייה שמן אין טומאתו מצוייה. פי' וא"כ קשה למ"ד משיטחנו למה צריך להקדים זמן תרומה כ"כ דס"ד דבזיתים ג"כ אין טומאתם מצוייה כמו בשמן:
ומשני כאן וכאן הטומאה מצוייה. פי' בין ביין בין בזיתים והא דאמר לעיל יין טומאתו מצוייה לא להוציא שאר הדברים שהן חוץ מיין אלא שהטומאה מצויה ביין יותר מבשמן אבל לעולם גם בזיתים הטומאה מצויה כו':