אימתי חמצן של כותים מותר לאחר הפס ח. — פי' שאין הכותים מקדשין את החדש על פי ראיית הלבנה אלא לפי חשבונם לכן יקרה שהכותים עושים פסחם לפני זמן פסח שלנו ובעוד שאצלנו עדיין הוא פסח כבר נגמר אצלם ז' ימי פסחם וכבר יאפו חמץ והוא אצלנו חמץ שעבר עליו הפסח וזה ששאלו כאן אימתי יהא חמצן מותר לאחר הפסח וכן מבואר בתוספתא פסחים פ"ב.
קריאה במקור
שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי ערלה · פרק 2 · הלכה 6 · Integer 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואף כשאמרו של נחתומין בכפרים כו' הוא בודה (כצ"ל) לו שאור לכל אותו היום. — פי' "בודה" מוציא (ע' מנחות נ"ב ב' בודה להן מתוכן ומחמצן) והיה המנהג בכפרים להכין בבקר שאור לכל מה שיאפה אותו היום אבל בכרכין שאין השאור מצוי היו נוטלין שאור מהעיסה שאפה עתה לעיסה שיאפה אחריה וכן מהשנית לשלישית לפיכך מותר בכרכים אפי' אם אופה שלשה תנורים ביום אחד.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1940
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020672990205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 20ea1f7bd47d756e153c66876c80678172f951583da13ad94d090830f17bee57