גמרא א"ר וכי מכאן אתה למד והלא כבר נאמר כו'. לכאורה מ"ק ודאי הא עדיפא למילף מקרא דבתורה (עי' ברכות (ה) הא אפי' תינוקות שב"ר כו' ובפרש"י) ואולי ר"ל באמרו וכי מכאן כו' דלימוד רחוק הוא בהיפוך אתוון והלא כו' יש לך לימוד מורווח:
קריאה במקור
רש"ש על יומא · דף 75b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
גמ' שם כתיב לחם וכתיב שמן כו'. ומצאנו שלשתן בפסוק אחד ולחמי אשר נתתי לך סולת ושמן ודבש האכלתיך (יחזקאל ט״ז:י״ט) ועי' מ"ר שמות פכ"ה:
גמ' שם אלא מה אני מקיים ויצאת שמה חוץ ויתד תהיה לך כו'. כצ"ל כסדרן בכתוב ודלא כהגרי"ף:
רש"י ד"ה כסילוים. קוצים בלשון ארמי. וביחזקאל (כח) סלון ממאיר:
רש"י ד"ה לאחר שסרחו. שאמרו בלחם הקלוקל. תמוה דהגמרא דריש זאת מן ועתה נפשנו יבשה וזה היה בשנה השנית ומשמע דמאז הוצרכו להפנות וא"כ מאי האי דאמרו שוב בשנת המ' בלחם הקלוקל. וכפרש"י מוכח במס' ע"ז (ה):
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 589929acea5b761e099a94b10c2c3d190705ebd564b0321b7f9e6dddd5735bba