גמרא תיבה שהיא מלאה כלים וזרקה ע"פ המת באהל טמאה. בהעתקת התוס' ליתא לתיבת באהל. וכ"נ דאפי' באויר תיטמא מפני שמאהלת עה"מ. והנה ע"כ מיירי בתיבה גדולה מחזקת מ"ס בלח דאל"ה אינה חוצצת עי' לעיל בתד"ה ארץ העמים וכדתנן בפ"ח דאהלות. וא"כ טמאה. טהורה ל"ד ור"ל אכלים שבתוכה וברש"י צ"ל כל הכלים בל"ו. אח"כ האיר ה' את עיני ומצאתי ברייתא זו בתוספתא פ"ט דאהלות וליתא התם תיבת באהל. וכן הגי' שם טמאין. טהורין. וע"ש בפי' ז"ז להגר"א ז"ל. ושם איתא ר' יוסי אומר וצ"ל בר' יהודה. ועי' שלהי יומא דמוקי ר' יוסי סתמא ג"כ בר' יוסי בר יהודה. ובתוס' נראה שט"ס בת"כ וצ"ל בתוספתא. ואולם הר"ש שם בפ"ח מ"ב השיא התוספתא לכוונה אחרת:
קריאה במקור
רש"ש על נזיר · דף 55a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תד"ה והתניא בניחותא. אבל לשנויי בתראי לנכנס בארץ העמים כו'. כצ"ל:
תד"ה אר"ח. (בסופו). משנתרפא ומשספר. כצ"ל:
תד"ה אילימא. וה"ק ל"ש כו' כלומר שאין לו לעשות כו' מועטת בתחלת ימי צרעתו. כצ"ל:
בא"ד (ע"ב) כגון מי שנדר חמשים ושלשה ויתיב כו'. כצ"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2b801d427f61da27aa1830bfabc105338564374eba88a018ac3964dbf5f7d5a0