רש"י ד"ה בד"א. הואיל ושותה יין בו ביום. נראה להגיה לאלתר:
קריאה במקור
רש"ש על נזיר · דף 28b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תד"ה כבשי. ואי ל"ל נו"נ קריבין בי"ט כו' ולא יאכל הבשר עד הערב כו'. צ"ע דבביצה (כב) מוכח בגמרא ופרש"י ותוס' דאף למ"ד אין קריבין בי"ט ולא יוכל להקטיר את האימורין עד הערב. מ"מ הבשר יאכל בו ביום:
תד"ה דתנן. וקאמר דבעל אחד משלשתן יצא. כצ"ל:
גמרא (בסה"ע). וריב"ח אר"ל כדי כו'. בגליון מביא גי' ס"א ור"ל אריב"ח. כ"ה גי' התוס' לקמן (כט) בסד"ה ה"ג:
תד"ה גלח. דבפלוגתא לא קמיירי דבגמרא פליגי כו'. לכאורה לפיר"ת שהביאו התוס' לקמן (ל א) בד"ה הניחא. דעונת נדרים אינה סותרת. א"כ לכ"ע דוקא ב' שערות סותר. ותוספתא זו דאיתא בה להדיא דב"ש מבטלין הנזירות אישתמיטא מהתוי"ט בספ"ג דסוטה:
תד"ה בנו. תימה כו' והאמר ריב"ח (כצ"ל) אף לחנכו כו' מוטל על האב. תימה דתלו תמיהתם בריב"ח והלא מבואר בכ"מ בש"ס מצות חינוך המוטל על האב. ועי' שבת (קכא א) תד"ה ש"מ:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2b801d427f61da27aa1830bfabc105338564374eba88a018ac3964dbf5f7d5a0