גמרא ומשום דקתני בסיפא כו' מכלל דאיכא אמצעי מש"ה תני ואני ואני. ק"ל מגיטין (כט ב) במשנה דתני ואין שליח אחרון כו' ודייק מזה בגמרא שם מכלל דשליח דשליח משוי שליח אע"ג דלא תני ליה (ועמש"כ ברפ"ב דב"ק). וזה י"ל דהתם צריך להאריך קצת והכא אינה אלא תיבה א'. אבל קשה עוד מנדרים (סו א) במשנה דתני לזה ולזה ותני אח"כ הותר האמצעי כו'. וי"ל כיון דתני שם ברישא לכולכם וע"כ לא הוו בפחות מג' כמש"כ התוס' בכתובות (ח). א"כ מובן דאיכא אמצעי ועמש"כ בס"ד בחדושי לס' נת"ע אות י"ג:
קריאה במקור
רש"ש על נזיר · דף 21a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם ומאי אחרון דקתני אמצעי ואיידי דתני ראשון תני אחרון. וכן מצינו בקרא (בראשית לג ב) ואת לאה וילדיה אחרונים. ולא קשה מזה על הא דדייק בגיטין שם מלשון אחרון כדהבאתי לעיל. הוא משום דלא תנן מקודם ראשון והכא ל"ק אלא משום איידי כו'. והתוי"ט בפ"ז דדמאי מ"ג ל"ד במחכ"ת. וכן יפול בזה מש"כ אני ברפ"ב דב"ק:
תד"ה לימא. בשלמא לרשב"ל כו' לאשמעי' כו' ואע"ג דאמצעי מפסיק כו'. לכאורה קשה א"כ מאי פריך לר"י נשיאה וליתני חד. י"ל משום דאי בא התנא לאשמעינן חידוש דהפסקה ה"ל לאשמעי' גם חדוש דרביעי. אלא ע"כ לא בא התנא אלא לאשמעינן דין התפסה א"כ לא ליתני אלא חד. ויל"פ כן לשון הש"ס וליתני חד (אי לא בעי למיתני אלא דין התפסה) ולשמעינן הני (הו' בא בכאן לשמוש או המחלק ור"ל או ה"ל לאשמעינן הני חידושי) ועיין בספר ב"ר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2b801d427f61da27aa1830bfabc105338564374eba88a018ac3964dbf5f7d5a0