כתב יד א שבולת הראשונה מהו שיהא חייבת בפאה. פי' דצריך לרבנן ליתן א' מששים אם צריך ג"כ לשער מן השבולת הראשונה או לאו, ופשיט שפטורה כדמפרש היא חייבת שדהו פיאה דהא קודם שקצרה לא היתה השדה חייבת בפיאה אלא היא חייבה אותה:
קצר חציה והקדיש מה שקצר ניתן מן המשוייר על הכל. פי' אפי' על מה שהקדיש (חסר כאן) אסור בהנאה להדיוט והוי לענין הדיוט כמו שרוף ומה (חסר כאן) מפאה ואפ"ה נחשב לקצירה לענין שא"צ (חסר כאן). א"כ לא היה מן המשוייר על הכל אלא רק על מה ששייר א"כ מוכח שנחשבת קצירה לענין הדיוט וה"ה לשרוף: