ה"ג בסוף פרק הזהב בבעלים פטור ואלו חשיב אדם המזיק אמאי פטור בבעלים אלא ודאי וכן נ"ל להגיה ועיין מה שכתבתי שם על זה:
קריאה במקור
פלפולא חריפתא על שבועות · סעיף 79
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואוקימנא דף מג ע"א:
ורבנן סברי לאו כבצורות דמיין לכאורה כך הלכה וכ"כ הטור בסי' צ"ה שכך דעת רבינו ושכ"כ ר"ח אבל אין זה אמת דבהדיא כתב רבינו דכל העומד לתלוש כתלוש דמי בפרק הכונס ובפרק יש נוחלין ובפרק האשה שנפלו גם התוספות דפירקין ודהכונס ופרק נערה שנתפתתה (כתובות דף נ"א) כתבו בשם רבינו חננאל דכר"מ קים לן לכך צריך לומר דרבינו סמך על אותן המקומות המפורשים בהם דקי"ל דכתלוש דמיין ועוד כתבתי להקשות על הטור יותר בספרי תוספות יום טוב בפרק יש נוחלין:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9af6aa08ec8a3d7436c2960a8ea7ec19019e23d49586d87558acee0519fd3f8b