מתניתא לענין קדשי הגבול. כרבנן בברייתא דהובא' בבבלי דף כ"ד אני כהן וחבירי כהן נאמן להאכילו בתרומ' ואינו נאמן להשיאו אשה כלומר לענין יוחסין שיהא אצלנו בחזקת מיוחס להענות בנו לעבודה או להשיא בתו לכהן בלא בדיקה אלא יצטרך לבדוק אחריו כדתנן פ' עשרה יוחסין הנושא אשה כהנת וכו' כן פי' ר"ח בתוס' וכן משמע הכא דקאמר אבל לענין משפחה צריך ב' עדים והיינו לענין משפחת יוחסי כהונה דדומיא לקדשי המזבח קאמר. ומכאן נמי קצת ראי' לדברי הרמב"ם ז"ל פ' כ' מהלכות א"ב דמחלק בין תרומה דרבנן לתרומה דאורייתא דלהאכילו תרומה דאורייתא צריך שני עדים והילכך פסק שם דמתרומה של תורה מעלין ליוחסין ע"ש וכן משמע הכא דקאמר לקדשי המזבח צריך ב' עדים ותרומה דאורייתא וקדשי המקדש דין א' להם לענין זה להעלותו ליוחסין כדמשמע מבבלי בשינוייא ואב"א השתא נמי בדרבנן אכול כו' ע"ש וקדשי הגבול דקאמר הכא בתרומה דרבנן מיירי ועיין בקונטרס האחרון בחידושי כתובות שם הארכתי לתרץ דברי הרמב"ם ז"ל מקושית המפרשים שהקשו עליו בזה:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 2 · הלכה 7 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ae3d0aa58ccf0177de61ef7efea54474b51d42ffb82639b9015e20c9d606eb30