והלך אחר הרוב. בבבלי משני רוב הנישאת בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין ' לה קול איתרע לה רובא והיינו לרב דס"ל בריש המוכר פירות דהולכין בממון אחר הרוב כדפירשו התוס' דלרב פריך והכא משני לה למאי דקי"ל כשמואל דאין הולכין בממון אחר הרוב ובעל המאור ז"ל פי' אפילו לשמואל פריך מטעמא דאיכא חזקה דגופא דמסייע לרובא וכבר דחה פי' זה הרמב"ן ז"ל בספר המלחמות דלא שייך לומר חזקה דגופה אלא גבי זנות דהעמידנה בחזקת כשרות וכהאי דאמרינן משאירסתני נאנסתי דנאמנת והולכין אחר חזקה דגופה אבל לא שייך לומר דאשה עומדת בחזקה שלא נשאת מעולם ואין לך בה אלא רוב וכן מוכח מהכא דקאמר זאת אומרת כו' ולא אזלינן בממון בתר רובא אלא בדבר אחד דאפרש מטעמא דאיכא חזקה כדאמר התם דף צ"ג גבי הא דרבי אחא גמל האוחר בין הגמלים דהוא גופיה מוחזק ואיכא אומדנא דמוכח וחזקה דכה"ג הוא דמסייע לרובא:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ae3d0aa58ccf0177de61ef7efea54474b51d42ffb82639b9015e20c9d606eb30