למה זו דומה לעושה גומא וכו'. נראה דפליגי בהא דגרסינן בבבלי נדה דף מ"ה איבעיא להו הני בתולים בתוך ג' מיזל אזלי ואתו או דילמא דלא מיתצדי עד לאחר ג' ונפקא מינה כגון שבעל בתוך ג' ומצא דם ובעל לאחר ג' ומצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו האי דם דבתוך ג' דם בתולין הוא אלא אי אמרת דלא מיתצדי עד לאחר ג' האי דם נדה הוא. והשתא לרבי יוסי דמדמי לה הכא לעושה גומא בבשר וחוזר ומתמלא והיינו דלא נחסר בה כלום מעולם וכן הבתולים לא מיתצדי כלל בתוך ג' והאי דם נדה הוא אבל לרבי חייא דמדמי לה לעוכר את העין דכמו שהעין מדמעת וחוזרת ומדמעת כן הבתולים מיזל אזלי ואתו והאי דם בתולין הוא וכן פשט לה התם ממתני' וכן פסק הרמב"ם ז"ל בסוף פ"ה מהלכות א"ב ושדה יהושע לא פי' כן:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 1 · הלכה 2 · Segment 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ae3d0aa58ccf0177de61ef7efea54474b51d42ffb82639b9015e20c9d606eb30