פרק זה מונה את העבירות שחייבים עליהן חנק ומבאר את פרטי הדינים של כל אחד מחייבי חנק.
משנה
ואֵלּוּ הן הנחנקין – עוברי עבירות שדינם במיתת חנק: המכה אביו ואמו – אביו או אימו, וגונב נפש מישראל – ומוכרו כעבד, וזקן ממרא על פי בית דין – חכם המסרב לשמוע לבית דין הגדול שבלשכת הגזית, ומפורש להלן הלכה ב, ונביא השקר – מפורש להלן הלכה ה, והמתנבא לשם עבודה זרה – מפורש להלן הלכה ו, והבא על אשת איש – מפורש להלן הלכה ו, וזוממי בת כהן – עדים שהעידו על בת כוהן שזינתה תחת בעלה, ונמצאו זוממים, אינם נידונים כמו שזממו לעשות לה, שהיא בשריפה, אלא כמו שזממו לעשות לבועל, שהוא בחנק, ובועלה – של בת כוהן, שאינו נידון כמוה בשריפה, אלא ככל הבא על אשת איש, בחנק. ומפורשים להלן הלכה ו. המכה אביו ואמו – אביו או אימו, אינו חייב – מיתה, עד שיעשה בהן חבורה – פצע. זה חומר במקלל מבמכה – בדבר זה יש במקלל אביו או אימו חומרה שאינה במכה אביו או אימו, שהמקלל לאחר מיתה – של האב או האם, חייב – מיתה, והמכה לאחר מיתה פטור – ממיתה, שאין חבורה לאחר מיתה.
משנה
ואֵלּוּ הן הנחנקין – עוברי עבירות שדינם במיתת חנק: המכה אביו ואמו – אביו או אימו, וגונב נפש מישראל – ומוכרו כעבד, וזקן ממרא על פי בית דין – חכם המסרב לשמוע לבית דין הגדול שבלשכת הגזית, ומפורש להלן הלכה ב, ונביא השקר – מפורש להלן הלכה ה, והמתנבא לשם עבודה זרה – מפורש להלן הלכה ו, והבא על אשת איש – מפורש להלן הלכה ו, וזוממי בת כהן – עדים שהעידו על בת כוהן שזינתה תחת בעלה, ונמצאו זוממים, אינם נידונים כמו שזממו לעשות לה, שהיא בשריפה, אלא כמו שזממו לעשות לבועל, שהוא בחנק, ובועלה – של בת כוהן, שאינו נידון כמוה בשריפה, אלא ככל הבא על אשת איש, בחנק. ומפורשים להלן הלכה ו. המכה אביו ואמו – אביו או אימו, אינו חייב – מיתה, עד שיעשה בהן חבורה – פצע. זה חומר במקלל מבמכה – בדבר זה יש במקלל אביו או אימו חומרה שאינה במכה אביו או אימו, שהמקלל לאחר מיתה – של האב או האם, חייב – מיתה, והמכה לאחר מיתה פטור – ממיתה, שאין חבורה לאחר מיתה.