משנה
בן סורר ומורה יידון לשם (על שם) סופו – שלפי מעשיו של עכשיו אינו ראוי לעונש חמור זה, אלא צפתה התורה שסופו שיכלה ממון אביו ויבקש לזלול ולסבוא ולא ימצא מעות, וישדוד ויהרוג את הבריות: ימות זכיי ואל ימות חייב – לאחר שיעבור עבירה שיהיה חייב עליה מיתה, שמיתתן של רשעים - הנייה (הנאה) להם – שאינם חוטאים עוד, והנייה לעולם – שאין הבריות ניזוקים על ידיהם, ולצדיקים – אבל מיתתם של צדיקים, - רע להם – שאינם יכולים להוסיף מצוות, ורע לעולם – שהצדיקים מטיבים לבריות, שמלמדים אותם דרכי יושר ומוכיחים אותם. יין ושינה – ריבוי שתיית יין המביא לידי שינה, וריבוי שינה, לרשעים - הנייה להם והנייה לעולם, ולצדיקים - רע להם ורע לעולם. פיזור לרשעים – פירוד בין רשעים שאינם יכולים להיוועץ יחד כדי להרע לבני אדם, - הנייה להם והנייה לעולם, ולצדיקים - רע להם ורע לעולם. כינוס – אחדות והתחברות, לרשעים - רע להם ורע לעולם, ולצדיקים - הנייה להם והנייה לעולם. שקט לרשעים - רע להם ורע לעולם, ולצדיקים - הנייה להם והנייה לעולם.
הרשימה של הנסקלים שהובאה במשנה לעיל ז,ד מסתיימת בבן סורר ומורה. בסיום פרטי ההלכות של הנסקלים הובאו כאן דברי אגדה: "שמיתתן של רשעים...".
• • •
בן סורר ומורה יידון לשם (על שם) סופו – שלפי מעשיו של עכשיו אינו ראוי לעונש חמור זה, אלא צפתה התורה שסופו שיכלה ממון אביו ויבקש לזלול ולסבוא ולא ימצא מעות, וישדוד ויהרוג את הבריות: ימות זכיי ואל ימות חייב – לאחר שיעבור עבירה שיהיה חייב עליה מיתה, שמיתתן של רשעים - הנייה (הנאה) להם – שאינם חוטאים עוד, והנייה לעולם – שאין הבריות ניזוקים על ידיהם, ולצדיקים – אבל מיתתם של צדיקים, - רע להם – שאינם יכולים להוסיף מצוות, ורע לעולם – שהצדיקים מטיבים לבריות, שמלמדים אותם דרכי יושר ומוכיחים אותם. יין ושינה – ריבוי שתיית יין המביא לידי שינה, וריבוי שינה, לרשעים - הנייה להם והנייה לעולם, ולצדיקים - רע להם ורע לעולם. פיזור לרשעים – פירוד בין רשעים שאינם יכולים להיוועץ יחד כדי להרע לבני אדם, - הנייה להם והנייה לעולם, ולצדיקים - רע להם ורע לעולם. כינוס – אחדות והתחברות, לרשעים - רע להם ורע לעולם, ולצדיקים - הנייה להם והנייה לעולם. שקט לרשעים - רע להם ורע לעולם, ולצדיקים - הנייה להם והנייה לעולם.
הרשימה של הנסקלים שהובאה במשנה לעיל ז,ד מסתיימת בבן סורר ומורה. בסיום פרטי ההלכות של הנסקלים הובאו כאן דברי אגדה: "שמיתתן של רשעים...".
• • •