שהחדש מתכסה בו וכו' התוספות הביאו פירוש ר"ת. ופירוש רבינו משולם ומה שהקשה לו רבינו תם ורבינו משולם הודה לו בדין רק שכונתו היה שלא הזכיר חטאת בכתוב וכו' עיין בדבריהם באורך. והגאון מהר"ל בטורי אבן תפס סברת רבינו משולם לפי מה שהבין ר"ת בדעתו והגם שרבינו משולם עצמו פירש שיחותיו הוא בנה מצודים דהוא פלוגת' דתנאי אי קרב שעיר של ר"ח והא דשמעתין כמ"ד שאינו קרב. והתוספתא כמ"ד שקרב וצדד צדדים בזה עיין בספרו הבהיר באורך. ונראה שנעלם ממנו דברי הירושלמי פ"ק דשבועות דוק ותשכח. והנה רבינו תם כאריה ישאג על מה שיישב רבינו משולם דבריו. והרבה להשיב עליו בחוזק יד בס' הישר כ"י הבאתי קצור דבריו בספרי הקטן מחזיק ברכה א"ח סי' תקצ"א וע"ש בס' הקטן ברכי יוסף:
קריאה במקור
פתח עינים על ראש השנה · דף 8b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d522104fc008c1fb71a1e0de89e4518b85df75a787ad34e2d7d25e98f5a6a22d