בש"ץ הדבר תלוי וכו'. כתב הב"י בסי' קי"ד ונ"ל דבש"ץ הדבר תלוי היינו לומר שאף הציבור לא יזכירו עד שיזכיר הש"ץ ומ"מ זה מבואר שלא כדברי רבינו שכתב בשם הראב"ד דאף במוריד הטל אסור להזכיר עד שיזכיר הש"ץ ואינו דבמוריד העל אם רצה היחיד להזכיר קודם שיכריז הש"ץ מזכיר ואין בכך כלום ע"כ ולפמ"ש בקונטרס יש לתרץ דבטל נמי אסור להזכיר עד שיכריז הש"ץ והא דקאמר בטל יחיד אם רצה להזכיר מזכיר היינו לענין הזכרה גופא אם רצה להזכיר הטל או שלא להזכירו כלל. ולפמ"ש הב"י צריכין לומר דה"ק בש"ץ הדבר תלוי בתמיה וכ"פ הט"ז שם ע"ש אך קשה לי לפרש כו דהא בסמוך קאמר דא דאת אמר בש"ץ הדבר תלוי יחיד אם רצה וכו' משמע דכל זה מדברי ר' סימון הם:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי תענית · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
קמון לצלותא וכו'. כתב הרא"ש בסוגיין ובסדר ר"ע כתב כיון שהזכיר ש"ץ במוסף מתחילין העם להזכיר בתפילת המנחה וכו' ואפשר שגם מן הירושלמי דקדק דקאמר אסור ליחיד להזכיר עד שיזכיר ש"ץ בגשם ע"כ וקשה לפ"ז מאי האי דמסיק הש"ץ קמון לצלותא כמי שהזכיר הש"ץ ש"מ שהזכרת הש"ץ מהני לתפילת מוסף דיחיד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 44ff78616bd55c2ffa30451a2199b41bdbcf2273662f17317ea9cf36453c0ed1