שנקדרה חמה בעבורו. עיין פירש"י ותוספות ועיין באבות דרבי נתן פרק הששי שהביא שם האי עובדא ודוק שיש איזה שינוי קצת ועיין בע"ז דף כ"ה ודו"ק בפירוש רש"י ז"ל שם ועמ"ש שם התוספות ועיין בפתח עינים בשמעתין. ובמדרש הובא בילקוט מלכים סימן רט"ו על פסוק ויהי בהעלות המנחה אמרו שאליהו הנביא זכור לטוב העמיד השמש וכתב בספר מדרש תלפיות דף מ"א דלא מני ליה דאליהו הנביא זכור לטוב אמר לשמש שיעמוד לכבוד הקב"ה ולא דמי להני עכ"ד ויצטרף לזה דאליהו הנביא זכור לטוב הוא מלאך כמ"ש במ"א מרז"ל שהיה מלאך וירד לעה"ז ואינו בסוג הני דמני:
קריאה במקור
מראית העין על תענית · דף 20a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'. עיין מה שרמזתי בעניותי בקונטריס כסא רחמים באבות דרבי נתן פרק מ"א בס"ד ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2572b2529e0cad8a3ec1bcde059a69567f83043e4b20782d89323f41a2e46531