ועוד תניא חומר בהזאה וכו'. ק"ק דכיון דרב יצחק ידע הבריתא אמאי בעי ליה דין המפורש בבריתא לנסותו ולהביאו לידי בושה ובכה"ג החמירו בזהר הקדוש הרבה בשגם יש לחלק. האמנם לולי פירוש רש"י היה מקום לפרש דמ"ש לו רמי בעי מיני מילתא דאיפשיט לך כי מתניתא כך כונתו דבריתא שידע ישאל הדין של הבריתא ממנו והוא יפשוט מסברא כמו הבריתא שיודע והיינו ממש מה שעשה וברשות עביד ועיין מה שפירש רש"י ודוק:
קריאה במקור
פתח עינים על זבחים · דף 96b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תוס' ד"ה בישל במקצת כלי וכו' תימא וכו'. עיין מה שהאריך בזה הרב פנים מאירות ח"א סימן פ"ג ע"ש ובשיטתו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 795269326e10408f7bd55866b3b69201a177364216beb18e2704f23f0aa2eda4