קריאה במקור

קרבן העדה על תלמוד ירושלמי מועד קטן · פרק 3 · הלכה 5 · Segment 14

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

מניין לאבל מן התורה שבעה. ואף על גב דשבעה ימי אבילות דרבנן מכל מקום אי לאו דמצאו חכמים סמך מן המקרא לא היו מתקנים:

ופריך ולמדין דבר מקודם מתן תורה. בתמיה:

ושמרתם את משמרת ה'. שהם ישמרו כמו ששימר ה':

כשם ששימר הקב"ה. כביכול ז' ימי אבילות על עולמו קודם המבול:

ופריך ומתאבלין קודם שימות המת. בתמיה שנאמר ששבעה ימים שקודם המבול היו ימי אבילות:

אלו שבעה ימי אבלו של מתושלח. שתלה להם הקב"ה אולי יעשו תשובה:

כי שמן משחת וגו'. רישא דקרא ומפתח אהל מועד לא תצאו ודריש הכי שלא יצאו מאהל מועד כמנין הימים שנתרבו בשמן המשחה:

ה"ג ומה ימי הסגר שבעה אף ימי המת ז':

הכא עביד לה להסגר. כאן קאמר דטומאת מרים לא היתה אלא הסגר:

והכא הוא עביד להחלט. כדקאמ' בסמוך דמדמי לה להחלט:

מה ימי המת אינן עולין. לנזיר דכתיב והימים הראשונים יפלו כך ימי טומאת החלט של מצורע אינן עולין לנזיר:

ויתמו ימי בכי וגו'. קרא יתירא הוא דהמ"ל ויבכו בני ישראל את משה ל' יום ויתמו אלא לדרשא:

בכי שנים. דבשלישי כבר כלו ימי האבילות:

או מה העצרת יום אחד אף אבל יום אחד. דהא חגיכם כתיב דהיינו שבועות ושמיני עצרת:

מכאן לשמועה רחוקה. שאינה נוהגת אלא יום אחד:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 476adfeb9f97d64a2631003474be3e90a2d1c316bb3b3e5eb7d82fc0620f40f0