אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנאמר כי לא ינוח שבט וכו'. אפשר לרמוז כי שב"ט גימטריא האשה. וכתבו המפרשים דאם אשה מכרת בעצמה שנגרע ערכה מערך בעלה אז זווגם עולה יפה וסימן לדבר כי אשה גימטריא ש"ו ואיש גימטריא שי"א ומספר איש יותר גדול ממספר אשה וזה רמז מצא אשה כלומר אם מצא בת זוג שמחזקת עצמה אשה שהיא פחותה מאיש אז מצא טוב. אך אם האשה בדעתה שהיא שקולה כאיש ואין יתרון לבעל עליה וסוברת כי היא האש"ה דשוים הם דמספר האש"ה כמספר אי"ש אז נאמר ומוצא מר ממות את האש"ה עד כאן דברי המפרשים נ"ן ולפ"ז א"ש כי לא ינוח שב"ט הרש"ע גימטריא האש"ה רשע"ה על גורל הצדיקים. ובא וראה כי אשה ה' גימטריא איש כי אשה היא בחינת ה' וזה רמז כי אשה ואחיזתה בה' הכל גימטריא איש כי היא נשפעת ממנו והוא העיקר ואפשר לרמוז מצא אשה אם היא אשה כשירה מצא מבטלת אחיזת ס"מ גימטריא מצא. ואדרבא מצא טוב רמז מ' מלכות טוב יסוד ואז צ"א גימטריא הויה אדני יחוד קבה"ו:
קריאה במקור
מראית העין על סוטה · דף 2a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 77ac34fe3b1e99ffae2520c5fce409ae4782a5e25a2e1ce23b825e523638048b