כיון שנשאר בו בשיעור לצאת בו היותר מכשיעור לא איתקצי. והריטב"א כתב דר' חנינא לא היה אוכל מן האתרוג שהקצה למצותו אלא מן האתרוג שהיה לאכילה היה אוכל מקצתו ויוצא בשאר למחר ועי' בתוס' ד' מ"ו ד"ה אתרוג:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על סוכה · סעיף 78
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכן הלכתא. ומ"מ אסור משום מיאוס עד שיסיר ניקור העכברים. כל בו והובא ברמ"א:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 6ffb9cf0140987254693121194043e68adfc7a53f3dd4db9ab3562b19538ce2e