מה להלן שיכנס למצוה כשהוא תאב אף סוכה כן. דבשאר ערבי שבתות וי"ט קי"ל כרבי יוסי ריש ערבי פסחים דאמר אוכל והולך עד שתחשך אבל בערב פסח אסור לאכול מתשע שעות ולמעלה:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על סוכה · סעיף 50
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עד שיאכל כזית דגן בסוכה. וא"ת לאיזה צורך מביא רבינו הך ירושלמי הא בבבלי פ' שלשה שאכלו (ברכות דף נ"א) מסיק התם אלא מעתה שבתות וי"ט דלא סגיא דלא אכל פת וכדכתב רבינו שם סי' כ"ג שצריך לאכול פת משום שמחה. וי"ל דנ"מ אם עת ירידת גשמים הוא דאינו חייב לאכול בסוכה. אבל חוץ לסוכה חייב לאכול משום שמחת יו"ט. אלא שבליל א' חייב לאכול בסוכה מכח ג"ש ט"ו ט"ו מחג המצות ולכך איבעי' לי' אי צריך לאכול דוקא כזית דגן או מיני תרגימא. וספיקא לחומרא דהא ספיקא דאורייתא הוי. ומ"ש רבינו שם בפ' שלשה שאכלו דאפילו יורדין גשמים חייב לאכול כזית בסוכה דילפינן מחג המצות. לא פי' מה הוא הכזית וסמך אדהכא. אבל קשה מ"ש רבינו שם אף אם ירדו גשמים בלילה הראשונה מ"מ צריך לאכול כזית בסוכה. הלא מצטער הוא ומה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות דבעינן תשבו כעין תדורו וא"ת ג"ש ט"ו ט"ו למאי אפיא# דחייב בסוכה אף אם לא אוכל אלא כזית פת. דבכל הימים אוכל עד ביצה חוץ לסוכה אבל בלילה הראשון חל חיוב עליו אפילו אם אוכל כזית פת צריך לאכול בסוכה וכמ"ש הר"ן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 6ffb9cf0140987254693121194043e68adfc7a53f3dd4db9ab3562b19538ce2e