התיב רבי יוחנן וכו'. גירסת הר"ש בפרק ז' דפרה התיב ר' חנן וגירסא זו נראה עיקר דהכי משמע בסמוך דמשיב מדברי רבי יוחנן אכן מה שכתב הר"ש שם להגיה בסמוך לא כן אר"י וכו' ולא רשות ע"ה אצל חולין אלא אצל תרומה ע"ש שהאריך וזה סותר לבבלי ולפמ"ש בקונ' אין צורך להגיה:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי חגיגה · פרק 2 · הלכה 7 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הוא טהור לתרומה וכו'. כתב הרמב"ם פרק י"ג מהאה"ט הלכה א' וז"ל אבל הטהור לקדש אינו כזב לחטאת וכתב הכ"מ גם זה שם בירושלמי ע"כ ותימא אדרבא מהכא משמע דמסיק דגופו הוי כזב אצל חטאת דהרי קאמר דאין חלוק בין טהור לתרומה לטהור לחטאת אלא שניהם הם כזב אצל חטאת ועוד קשה הא כתב רבינו הלכות פרה אדומה פרק י"ד הלכה ו' כלי שיש בו מי חטאת וכלי שיש בו קודש שנגעו זה בזה הרי נטמא הכלי של חטאת וכל שיש בו וכו' ע"כ הרי נמצא שפסקי רבינו סותרים זה את זה ואם תאמר תיקשי ברייתא זו דלגין של חטאת שנגע בלגין של קודש שניהן טהורין ממתני' דסוף פרק י' דפרה דתנן לגין של חטאת שנגע בשל קודש ושל תרומה ושל חטאת טמא ויש לומר דמתני' איירי בלגין של חרס וברייתא בשל אבן ומעתה צריך להגיה בדברי הר"ש סוף פרק י' דפרה וכצ"ל אלא הכי גרסינן בד"א בשל אבן אבל בשל חרס לגין של חטאת ושל תרומה שנגעו זה בזה שניהן טמאין:
הדרן עלך פרק אין דורשין
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 889959f9a3e1d3ebcdb497231f405bbb67be2bd7576af8140c2a45c9b0c4bf8e