ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אמר רב יהודה אמר רב אל תקרי שני גוים אלא שני גיים אלו אנטונינוס ורבי וכו'. יש להבין מ"ט נקטי אנטונינוס ורבי והלא גם משה רבינו ע"ה וכל קדישי עליונין יצאו מרבקה. והפשוט דהיתה מצטערת על עשו חיה רעה ובשרוה דיש קצת תקון לעשו באנטונינוס שהוא הטוב של עשו ורבינו הקדוש ניצוץ יעקב אע"ה והגם שעתה שונאים זא"ז יעקב ועשו אנטונינוס ורבי שלום מלא ביניהם ואנטונינוס ישמש לרבי ועוד אמרתי אני עני בדרושים שהראשונים פירשו ויתרוצצו דבפתח ע"ז עשו מפרכס לצאת ותלך לדרוש למה זה אנכי הי"ל ליצחק ליקח שפחה כהגר להסיר הסיגים עכ"ד ואני עני אמרתי דמה שהיה עשו בבטן רבקה אהני דמעשו יהיו גרים משא"כ מישמעאל דאינם באים גרים כמ"ש רבינו האר"י ז"ל ואפשר שהטעם הוא שהיה עשו בבטן רבקה. וז"ש ה' לה שני גוים בבטנך דעי כי ע"י שהם בבטנך יהיה תקון ויבואו גרים מעשו והראיה אטונינוס ורבי שאף מעשו עצמו יבא אנטונינוס וישמש לרבי שהוא ניצוץ יעקב אע"ה וזהו בעבור שהיו בבטנך וא"ש מ"ש אלו אנטונינוס ורבי ודוק הטב:
קריאה במקור
מראית העין על עבודה זרה · דף 11a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: abb282968c9a569b9d720866e3708b9568193647bef3c6e7dcbd3e5e82dceba0