נ"ב מע"ש מפני שהוא מכבה ואין צריך וכו' כצ"ל:
קריאה במקור
הגהות הב"ח על רי"ף שבת · דף 21b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נ"ב דקה:
צ"ל ומיהדק בחוזק הס"ד ואח"כ מה"ד מן הצד כלו' כו' כצ"ל:
נ"ב משנה בפ' שואל ופרש"י שימתין שלא יסריח:
נ"ב ול"נ מדברי התוס' דאף לדידה אין איסור בטלטול הואיל וחזי לאחריני מידי דהוה אתרומה טהורה ביד ישראל ע"ש וגם מה שכת' דבכמ' מקומות אשכחן מוקצ' וכו' נראה שגם הר"ן מודה בזה ודבר פשוט הוא ומ"ש הר"ן ואפי' עניים אין מטלטלין כו' היינו ר"ל עניים בבית עשירים וכן משמע הלש' דקאמר שכבר הוקצה מדעתו של בעל הבית משמע שר"ל שהכל נמשך אחר הבעה"ב וה"ה דעשירים בבית העניי' מותרים בטלטול וכמ"ש התוס':
נ"ב גם בזה נראה דלא קשה מידי דהר"ן לא הביא ראיה רק שמוכח דשם מוקצה חל על הדבר אע"פ שלא הוקצה רק לאדם אחד דלא נימא דלא הוה מוקצה אלא כשהוא מוקצה לכל העולם אבל ודאי מודה הר"ן דלענין טלטול לא הוי מוקצה אפילו לדידה הואיל וחזי לאחריני וכמ"ש התוס' בתי' הראשון אבל מ"מ מביא הר"ן ראי ' דשם מוקצה חל לענין אכילה דאל"כ מאי פריך מי יימר כו' כשלא חל כלל שם מוקצה על הככר ודו"ק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ef451b58bffac774b80a70e210b7ced01eea82a8a8f82d1d747383acc8e55a45