כתב סמג וטור ומהר"ם בשם רש"י דיש ביטול רשות מבית לבית ומעשה בחופה ששכחו ולא עירבו והוצרכו להוציא מבית לבית והתיר להן ע"י שביטלו רשותן לאחד ורבינו תם פליג ע"ז ורבינו השמיטו וכן מיי': לשון ריא"ז שני בתים בשני צדי רה"ר ובאו נכרים והקיפ' מחיצה בשבת ועשו חצר ביניהם הרי אלו אין מבטלין זה לזה כדי שיטלטל אחד מהם מביתו לחצר הואיל ולא היה בהן תורת עירוב מאתמול כלל אינן יכולים לבטל בשבת:
צדוקי הרי הוא כישראל ומבטל רשות אבל לערב כתב הרמב"ם ז"ל מי שאינו מודה בעירוב וכותי הרי הוא כנכרי וצריך להשכיר וישראל מומר לחלל שבתות בפרהסיא אפילו אינו מחללו אלא באיסור דרבנן הרי הוא כנכרי ואם אינו מחללו אלא בצינעא אפי' מחללו באיסורא דאורייתא הרי הוא כישראל ומבטל רשות: לשון ריא"ז וכן הצדוקי שהוא כופר בדברי חכמים ואינו מודה בעירוב אם הוא מפורסם ומטלטל בחצר שאינה מעורבת בפרהסיא הרי הוא כנכרי ואינו ראוי לערב ולא לבטל רשות אלא צריך לשכור ממנו כנכרי כמבואר בקונטרס הראיות: