ולטעמיך וכו' נוטלין ממנה נמי קטמה אין לא קטמה לא. הקשה הרב החריף מו"ה קאפיל שהוא כעת אב"ד בק"ק ווערבוי. למאי דקיי"ל עבר ושהה אסור באכילה לכל אדם. עיין מג"א סי' רנ"ג סק"י א"כ אי השהה באיסור ה"ל המאכל מוקצה וכמ"ש מג"א סי' תמ"ו סוף סק"ג והי' אסור לטלטל הקדרה עם המאכל שבתוכו קמ"ל הכא נוטלים. ונלע"ד דבהך ברייתא עכ"פ לא שייך הך דינא דהכא מיירי שקטמה ועשה את שלו רק שהובערה אח"כ א"כ השהה באיסור מ"מ הי' המאכל מותר דע"כ לא אמרינן לקמן בשמעתין דקנסו שוגג אלא שרבו משהים במזיד ואמרו שוכחים אנו היינו בלא קטם כלל אבל כשעשה את שלו וקטם אלא שבמקרה חזר והובערה א"כ אפי' אי הוה אמרינן הדר' למילתא קמייתא והוא עבר והשתהה באיסור לא ה"ל למיסר המאכל בדיעבד וא"כ הך דינא דנוטלים אין לו מקום בבריית' זו ומיושב קו' הנ"ל. ובזה מיושב ממילא הא דלא דקדק הש"ס אנוטלים דמשנתינו ועיין מהרש"א במתני' והא"ש דבמתני' שפיר י"ל כקו' הרב הנ"ל וק"ל:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על שבת · דף 37a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 90b9983b46c93d0a1f079a427ba14b8024cc460a4788a6bed3ab19a9ecd3c780