חידושי חתם סופר על שבת · דף 17b

משום תרומה ביד כהן. עיין מהרש"ל ועיין יד דוד ולפע"ד דעת רש"י במתק לשונו לפי המסקנא דפסחים דאין זריעה עולה לקדשים כשם שאין השקה עולה למי חג ע"ש. משו"ה נשארה בטומאה. אמנם כל זה אי נשאר עליו שם קודש כמו מי חג שעכ"פ אין ההשקה מבטל ממנו הקדושה וממילא לא נטהרו ע"י השקה משא"כ הכא בתרומה אי הזריעה מבטלת שם תרומה וממילא הן חולין ובחולין מהני זריעה לטהרה ויהיה עתה חולין טהורים ע"כ תחלת גזרתם הי' שלא לבטל שם תרומה ממנו ושוב ממילא אין לו טהרה בזריעה כמו מי חג דוק בלשון רש"י ותבין כי כן הוא. והנה מאן דס"ל תרומה טמאה בשרפה מן התורה וכל הנשרפים לא יקברו וכמ"ש תוס' לקמן כ"ו ע"א ד"ה כך וכו' צ"ל היינו דרך ביעור לא יקברו אבל דרך זריעה לטהרה הוה כמו טבילה מותר מן התורה ורבנן אסרו משום תקלה וק"ל ועיין היטב ע"ז מ"ח ע"ב תוס' ד"ה ואין וכו':

לר' יוסי שבסרי הווין הקשו תוס' דהמ"ל לר"ט י"ז הוו לכאורה בפשיטות י"ל דודאי לר"א דס"ל אוכל ראשון ראשון ושני שני פשיטא לי' דחשבי' לי' בתרתי אלא ר"א שמותי היא וקיימ"ל כר' יהושע דאוכל ראשון ושני הוה שני זה לא נ"ל למיחשב בתרתי לתוס' וע"כ פריך י"ז הוו וזה יוצדק לר' יוסי שהי' מתלמידי תלמידהון של ר"א ור"י. ור"א שמותי וע"כ כר' יהושע ס"ל אבל ר' טרפון שהי' מחבריהם מצי סביר כר"א ולק"מ ומיושב נמי מ"ש תוס' לעיל ד"ה אף הידים וכו' שהקשה המהרש"א דלמא חשיב אוכל ראשון ושני בחדא וגם מים שאובין בחדא והא"ש דעכ"פ לר"א תיקשה דלדידי' אוכל ראשון ושני בודאי תרתי הוו וא"כ טפי לי'. מיהו לזה י"ל דלמא ר"א ס"ל כר"ט או כר' יוסי דצינור ואמנם לרש"י דגם לר' יהושע חשבי' בתרתי אוכל ראשון ושני תיקשה לימא לר"ט י"ז הוו. וי"ל ע"פ מ"ש פני יהושע דהכרח דלא יאכל הזב לא הוה מי"ח דבר שהרי אפי' עוף עולה עם הגבינה ה"ל מקולי ב"ש כ"ש זב עם הזבה דאיכא שינוי ידיעות ע"ש. ואמנם בחולין פ' כל הבשר ק"ד ע"ב מבואר דר' יוסי הא דס"ל דעוף עם הגבינה הו"ל מקולי ב"ש ומשו"ה פריך בשמעתין ר' יוסי לשיטתי' אבל ר"ט מצי סבר כת"ק דעדיות דעוף עם גבינה לא הוה מקולי ב"ש וחשיב לא יאכל הזב מי"ח דבר: