ה"ז גיטיך ע"מ שתתן לי מאתים זוז וחזר ואמר מחולין לך מהו. ראיתי בס' מהר"ם שיף בשם שו"ת מהר"ל בן חביב שהקשה למה לא בעא באיצטלית דקיימי ביה ואין בידי גוף התשובה לעיין בי'. ונעלם ממנו שהתוספות הקשו קושיא זו והובא בחידושי רשב"א. ותי' הוא ומסתברא דלא דמי דהכא מתכוין כו' ע"ש :
קריאה במקור
קרבן נתנאל על גיטין · סעיף 138
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והלכתא כרבה. ויש לדקדק מה איצטריך למפסק הלכה הלא קי"ל בכולי הש"ס דהלכה כרבה לגבי רב יוסף כמ"ש רבינו בפרק אלו מציאות סי' ז'. זהו מלשון הרי"ף. ולדידיה ניחא שפסק בפרק הכונס ס"ד ובפ' אלו מציאות כרב יוסף בשומר אבידה ע"פ ראיות שם. וע"כ צ"ל הא דאמר בפ"ק דב"ב דהלכה כרבה נגד רב יוסף בר משדה ענין ומחצה היינו במילי דפליגי במסכת ב"ב לחוד. אבל על רבינו קשה מאי איצטריך למפסק הלכה הא הוא ס"ל כתוס' שאומרים דבכולי תלמודא הלכתא כרבה נגד רב יוסף וכמו שמסיק רבינו בפרק אלו מציאות סי' ז'. ועיין בכללים :
אלא הכא מיירי בדבר שהוא זקוק לקבל מחבירו. פירוש דלא דמי למתנה שאינו זקוק לקבל ומש"ה אין מזכין לאדם בע"כ משא"כ בתנאי הגט תלה בדעתה שכל זמן שתרצה לתת יהא מוכן לקבלם מש"ה איצטריך רבא למילף מבתי ערי חומה שהוא ג"כ זקוק לקבלם :
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d41eb180dc0d3146619c34559560fa7e890060e6028ac1285ef466a4b680cdd8