דרבי ינאי. ובנוסחא שלנו כי אתו לקמיה דרבי אמי וכ"מ. מדברי חידושי רשב"א דפסק כר"ע דבירושלמי הביא כן בשם ר"י ור"ל ור' אמי תלמיד לגבייהו ואין הלכה כתלמיד במקום הרב. ור' ינאי הוא רביה דר"י ור"ל ואפשר דרבינו גרס ר' ינאי דהלכתא כוותיה נגד ר"י ור"ל. גם מוכח דהלכתא כבן ננס מהא דהמביא תניין דף י"ח נמצא אחד מהן קרוב או פסול דכשר למ"ד משום תנאי ולא חיישי שמא יאמרו שיחררו או עביד תשובה. וכ"פ הרמב"ם בפ"ט דגירושין כבן ננס. ויש לדחות דפסול דקאמר התם היינו אשה דהיא דמיא לקרוב :
קריאה במקור
קרבן נתנאל על גיטין · סעיף 181
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
0הדרן עלך הזורק גט
אבל בע"מ מודו ליה. דברי רי"ף הם אבל הר"ן חולק בזה כיון דלא אמר רבינא אלא ש"מ אלא חוץ הוא ולא סיים אבל בע"מ מודו ליה רבנן צ"ל אע"ג דפליגי בחוץ מספקא ליה לרבינא אי בע"מ נמי פליגי וע"ש מ"ש בזה באריכות :
משמע דעל מנת דומיא דחוץ וכו' ועוד מדלא כו'. מאידך חילוקא דמיבעיא האי אלא על מנת הוא ש"מ דע"מ שלא תנשאי ושלא תבעלי דהא אלא סתם קאמר כמ"ש הר"ן אלא דניחא ליה לרבינו להוכיח זה מאותו חילוקא דקאי במסקנא כדפשיט רבינא :
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d41eb180dc0d3146619c34559560fa7e890060e6028ac1285ef466a4b680cdd8