מהו טהור מלהכשיר הא לטמא אפי' כ"ש מטמא עמ"ש הרא"פ, ועי' בראב"ד ה' טומאת אוכלין (פט"ז ה"ה) שכתב דהוא איבעיא דלא איפשטא אולם בשו"ת הרשב"א (ח"א סי' רפ"ו) מבואר דלא פירשו בלשון אבעיא ועמ"ש הראב"ד כביאורו לת"כ פ' שמיני (פ"ד סי' י') ועי' בהשגות הראב"ד המ"א (פ"ג הכ"ב) שכ' ציר חגבים טהור בירושלמי שאינו מכשיר עכ"ל. והמפרשים לא פירשו בו כלל ונ"ל כוונתו שמשיג על הר"מ שסיבר דציר חגבים מותר דז"א דרק לענין הכשר מתניא אבל הוא עצמו אסור ושוב ראיתי להפר"ח (סי' פ"ה סק"ה) שכתב כן:
קריאה במקור
עמודי ירושלים על תלמוד ירושלמי תרומות · פרק 10 · הלכה 5 · Segment 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1969-1970
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001824568/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b0aebc5b95de01d1036e1bfb03318c00404ed40ba5b97ab71d7f196eadbbb117