בירור דיני הסחיטה שבפרק זה הגיע לסיכום ידוע, ועיקריו הם: כל מלאכת סחיטה, שהעושה אותה נתכוון בעיקר למשקה היוצא — אסורה. במקרים אחדים יש בכך איסור מדברי תורה ובמקרים אחדים — רק מדברי סופרים. ואילו מלאכת סחיטה שהיא חלק מהכשרת דבר מאכל לצורך אכילה, גם אם נעשית בו אותה פעולה עצמה של סחיטה — איננה קרויה מלאכת סחיטה, והיא מותרת מן התורה, אלא שבמקרים מסוימים גזרו חכמים וישנם כמה סייגים הלכה למעשה.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · שבת · סיכום לפרק כ״ב
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אף בעית הכשרת האוכלים, הנדונה בהמשך הפרק, סוכמה בדרך זו: מאכל שאפשר למעשה להשתמש בו ללא צורך בהכשרתו לאכילה — אין איסור להוסיף ולשפר טעמו. כן אין איסור הכנה ושימוש בחמין לתיקון מאכל, אלא אם כן לא היה ראוי כלל לאכילה קודם לכן, או שהפעולה הנעשית בו היא מלאכת תיקון גמורה המשנה את האוכל לדבר אחר לגמרי.
גם בענין שבירת החבית, לשם שימוש במאכל שבתוכה, נפתרה הבעיה על סמך אותו שיקול בסיסי, לאמור: הכל נידון לפי מידת התיקון שיש בדבר, אם יש בו תיקון ואז השבירה אסורה, או שתיקונו רק מועט וקלקולו מרובה ואז מותר לכתחילה לשבור. זאת ועוד: אם עיקר מטרת העשייה הוא לצורך המאכל ולא לתיקון הכלי — מותרת העשייה.
מקצת מדיני סחיטה הקשורים במלאכת ״המלבן״ (רחיצה) בשבת הובאו לסיכום שעיקרו נוטה להתיר, תוך הסתמכות על אותן שיטות בהלכה הסבורות שמלאכה זו היא מלאכה שאין מתכוון לה, ואינה צריכה לגופה — ולא אסרו בה חכמים.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279