פרק זה מוקדש לבירור יסודי של הלכה שכבר הוזכרה פעמים אחדות במסכת שבת ואולם לא נדונה עדיין בצורה יסודית ועקרונית, והיא שאלת המוקצה. סיבת האיסור לטלטל חפצים שונים בשבת היא משום שחפצים אלה מוקצים, כלומר, שאדם הקצה אותם מדעתו מטעמים מסויימים במשך יום השבת ומראש הניח שלא ישתמש בהם ביום זה.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · שבת · הקדמה לפרק י״ז
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
טעמו של האיסור לטלטל מוקצה בשבת לא נתברר היטב, היו שסברו כי הגזירה על טלטול המוקצה באה כדי לעשות סייג למלאכות האסורות, שאם ייאסר טלטול החפצים המשמשים לאיסור, ממילא לא יבואו לעשיית מלאכה. ויש סבורים כי הטעם לאיסור המוקצה הוא כדי לעשות סייג למלאכת ההוצאה, שכן על־ידי הגבלות יתרות על טלטול חפצים מרובים לא יבוא אדם לידי הוצאה מרשות לרשות כלל.
בהלכה נידונים בעיקר שלושה סוגים של מוקצה: מוקצה מחמת מיאוס, מחמת איסור, ומחמת חסרון כיס. מוקצה מחמת מיאוס — שאין משתמשים בחפץ בגלל היותו מלוכלך, או שהוא מאוס מסיבה אחרת מכדי לטפל בו. מוקצה מחמת איסור — ששימושו הרגיל של חפץ או כלי מסוים הוא לצורך מלאכה האסורה בשבת, ומוקצה מחמת חסרון כיס — כאשר כלי משמש כרגיל אך ורק לצורך מלאכות מסויימות, ומקפידים ביותר שלא להשתמש בו למלאכות אחרות, שמא יפגם ויביא הדבר לחסרון כיס (הפסד) לבעליו.
בפרק זה הובאו דעות התנאים ושיטות רבות ושונות בדבר סוגי המוקצה האסורים, אם כולם ואם מקצתם, ואף עוסקים בקביעת פסק ההלכה על פי כל אחת משיטות אלה.
אמנם, דיני המוקצה ויסודיהם הם הנושא העיקרי בפרק זה, אולם גם נושא זה אינו מגיע כאן לסוף מיצויו ועוד יבוררו הדברים בכמה פנים בפרקים הבאים.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279