הקדמות לתלמוד הבבלי · יבמות · סיכום לפרק ג׳

שאלת הזיקה אינה מגיעה בפרק זה לסיכום גמור, כיון שברור שבעיה זו המופיעה כמחלוקת אמוראים היא מחלוקת תנאים, ומסקנות השיטות השונות בענין זה ניכרות בהבדלי דעות בהרבה משניות ובמחלוקות בתחומים שונים הקשורים במעמדה של היבמה.

מסקנות ההלכה הכלליות הן שיש זיקה, וכי הזיקה מתחילה משעת מותו של הבעל, ועם זאת אין הזיקה יוצרת אלא סוג מיוחד של קשר, הדומה בתוקפו לקשר של קידושין, ומשום כך תיתכן לא רק זיקה של יבם אחד אלא גם של כמה יבמים כאחד. העיון בבעיות המתעוררות מצירופי מקרים ויחסי קרבה שונים הביא גם לדיון בשאלה כללית יותר — באיזו מדה איסור חל על איסור. ולמעשה נתבררו כל השיטות — למן דעות הסוברים שאיסורים חלים זה על זה, שדבר האסור מטעם מסוים יכול לחול עליו גם איסור אחר, וכן דעות הסבורים כי אין איסור חל על איסור אלא במקרים מיוחדים (״איסור כולל״, ״איסור מוסיף״, ״איסור בבת אחת״).

שורה אחרת של הלכות נקשרה לא בצירופי מקרים פשוטים אלא באלה שנוצרו מחמת הספק, כאשר מעמדה של האשה שנפלה לפני ייבום אינו ברור (אם נתקדשה או נתגרשה מספק), בכל אלה סוכם כי יש לחלוץ לאשה (ולעתים — לשתי נשים) כדי לפתור על ידי כך את הבעיה.