שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה׳ אֱלֹהֵינוּ ה׳ אֶחָד. וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ. וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. (דברים ו, ד—ז)
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · ברכות · הקדמה לפרק א׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בעיית היסוד בפרק ״מאימתי״ היא: מה המשמעות המעשית המוגדרת בפסוקי ״שמע״, ובמיוחד כיצד להבין את המילים ״בשכבך ובקומך״ כהוראה מדוייקת הלכה למעשה.
שכן, אף שבקריאת דברי התורה כשלעצמם אפשר היה לראות באמור בפסוקים אלה דברי זירוז כלליים המעוררים ללימוד התורה בכלל בכל מצב, מכל מקום במסורת התורה שבעל פה אנו למדים מפסוקים אלה את החובה לקרוא ״קריאת שמע״. ומעתה, יש לברר כיצד מתקיימת חובה זו.
חובת קריאת שמע היא לקרוא שלוש פרשיות בתורה: ״שמע״ (דברים ו, ד—ט), ״והיה אם שמוע״ (שם יא, יג—כא) ו״ויאמר״ היא פרשת ציצית (במדבר טו, לז—מא). וחובת הקריאה היא בכל יום, שכן יש באמירתה, קבלה של עיקרי התורה והאמונה. כמו כן, חובתה שתיאמר פעמיים, בבוקר ובערב, וכאמור ״ובשכבך ובקומך״.
השאלה האחת היא, מהו פירוש ״ובשכבך ובקומך״? היש כאן קביעת זמן לאמירת ״הדברים האלה״, או אף תיאורו של מצב ידוע או האופן והנסיבות בהם יש לקרוא את הדברים?
ואף אם משמעות ״ובשכבך ובקומך״, קובעת את זמן ״קריאת שמע״, עדיין אין זו קביעה מוגדרת כדרך שציוני הזמן ״בוקר״ ו״ערב״ עשויים להיות. שכן עדיין יש לברר האם ״ובשכבך״ היא השעה שבה בני האדם הולכים לישון, או אולי הכוונה היא לכל זמן השינה כולו? ובדומה לכך, האם ״ובקומך״ משמעו כל עת שבני אדם נעורים משנתם, או אולי אין הכוונה אלא לשעה המסויימת של קימה? וגם את שעת הקימה יש להגדיר, שכן לא הכל קמים באותה שעה. ובכלל האם יש קשר קבוע בין זמני ״ובשכבך״ ״ובקומך״ ובין שעות היום והלילה?
שאלות אלו ורבות אחרות הנובעות מהן הן עיקר עניינו של פרק זה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279