הקדמות לתלמוד הבבלי · ראש השנה · הקדמה לפרק ג׳

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ. (ויקרא כג, כד)

וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם. (במדבר כט, א)

וּבְהַקְהִיל אֶת הַקָּהָל תִּתְקְעוּ וְלֹא תָרִיעוּ. וּבְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים יִתְקְעוּ בַּחֲצֹצְרוֹת וְהָיוּ לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם. (במדבר י, ז-ח)

וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל אַרְצְכֶם. (ויקרא כה, ט)

מצוות היום בראש השנה היא בתקיעה. אולם בתורה נאמר הדבר רק במילים כלליות אחדות, וכאשר יש צורך להביא את הדברים לידי מימוש דרוש בירור מפורט לגבי הפרטים, הלכה למעשה. ראשית, השאלה במה תוקעים? מה הוא האמצעי, המכשיר שבו תוקעים. ואף שנאמר בתורה שופר, יש צורך לדעת מה נכלל בתוך מושג זה ומה איננו נכלל בו, ממה הוא עשוי, כיצד עושים אותו, מה גודלו, האם יש לו צורה מוגדרת ועוד. והשאלה האחרת — כיצד תוקעים? מצאנו בתורה חלוקה בין צורות שונות של תקיעה, ולכן יש לברר האם כל קול תקיעה בשופר יוצאים בו ידי חובה או שמא יש צורך בקולות מיוחדים, היש מתכונת קבועה לתקיעת השופר או שאין לה נוסח קבוע כל שהוא? שאלות אלה הן עיקר ענינו של פרק זה.